捷克位于欧洲中部,面积不大,人口不多,但每当提起捷克,人们似不觉陌生,该国的文化发展多受邻国影响,然而由于首都布拉格历史悠久,自然又成了欧洲文化交流的重城。中捷两国远隔万里,两国之间却早在中世纪就已经有了沟通,该国的汉学研究和汉语教学不仅在中欧地区首屈一指,即使在整个欧洲,乃至在世界上也有一定影响。当前在捷克众多的高等学府中唯有布拉格的查理大学(Charles University)和奥洛莫茨(Olomouc)的帕拉茨基大学(Palacky University)担负着汉学研究和汉语教学的任务。

    查理大学创立于1348年,是中欧历史上的第一所大学。汉学作为东方学的一部分,是从查理大学在19世纪下半叶设置东方学讲习所开始的。卢·德沃夏克(Rudolf Dvorák,1860—1920)教授是第一位从事汉学研究的捷克东方学家,他有关中国儒学和道教的论著、译著颇丰,他深入研究孔子和《论语》,撰写了《孔夫子的生活和思想》一书,他还转译过《道德经》《诗经》等。

    不过,捷克的汉学家有系统地对中国进行研究,并逐渐地全面掌握汉语,还应从二战后算起。因为直到这时汉学研究和汉语教学才可以算作查理大学的教学与研究领域之一。1945年出任查理大学文学院亚非系系主任的普实克(Jaroslav Pru2ek,1906—1980)教授是当时捷克汉学家中最杰出的代表,在普实克教授的主持下,开始了东亚语言与历史讲座。普实克教授在汉学领域闻名遐迩,在捷克,他是第一位精通汉语的汉学家,曾来华接受过中国文化和汉语的熏陶。1932年他对中国和日本进行了长达5年的考察,在中国,他的足迹遍及大江南北,与鲁迅、郭沫若、茅盾、冰心、丁玲等都有交往。普实克先生本来是学习中国历史的,当接触了这些作家后,他转而开始研究中国文学,在北京鲁迅博物馆至今还珍藏着鲁迅先生给他的亲笔信。他翻译过鲁迅的《呐喊》,鲁迅先生在去世前两个月为此书作了序。此外,他还翻译过《论语》、《聊斋志异》、《老残游记》、《孙子兵法》和《子夜》等。普实克先生开创了捷克和斯洛伐克学术界对中国全面研究的先河,他的研究不仅对中国文学方面,而且对现代汉语语法及语音方面的研究都产生了重大的影响,以至20世纪70年代后,某些西方学者视其关于中国现代文学的研究为“捷克学派”。同时普实克还培养了一大批造诣颇深的汉学家,当今,在捷克和斯洛伐克学术界,从事汉学研究和汉语教学及翻译的学者、教授多出自他的门下。直到1968年后,捷克的汉学研究和汉语教学进入了长达20年的冬眠期,教学和研究被压缩到最小的范围。到了80年代末90年代初,捷克的汉学研究和汉语教学才得以写下新的一页。1993年查理大学前亚洲与非洲研究系分成两个独立的单位,东亚研究所正式成立,下设中、日研究组,韩、蒙、越研究组等。查理大学与中国的北京大学、中国人民大学签有合作协约,中国教育部定期有一位教师在查理大学从事汉语教学。

    查理大学中文系是东亚研究所中最大的系,主修中文的学生有120位(包括博士生),有专任教授6位,均有博士学位。系主任罗然(Olga Lomová)副教授在中国古典文学,特别是唐及唐以前的诗歌研究方面独辟蹊径,成果斐然。著名红学家克拉尔(Oldrich Král)先生是中国哲学和比较文学教授,同时他还是一位著名的翻译家,他翻译过《儒林外史》、《红楼梦》、《易经》、《林家铺子》《暴风骤雨》(下册)、《家》(与他人合译)及一些哲学著作。戴维(DavidSehnal)助教授是北京大学郭锡良教授的高足,主要侧重于中国语言学,特别是古汉语词汇与语法的教学与研究。包捷(Lucie Olivová)助教授主要注重中国历史、文化及古汉语的教学与研究。安德昌(Du2an Andr2)助教授则继续着普实克教授的研究,注重中国现代文学及文学理论的教学与研究。青年教师马三里(Jakub Mar2álek)所研究的是先秦时期的考古、文化及语言。

    此外中文系还常年聘请国内外的访问教授,开设一些独具特色的课程,如中国哲学与美学、中国戏剧与表演艺术、传统中国绘画及视觉艺术等。毫无疑问,这些内容使中文系的教学与研究得到了更好的弥补和完善。可以看出,查理大学的汉学研究从整体上来说,更加侧重对中国传统文化以及以语言和文学为基础的研究,而对历史、社会及当代问题则稍次之。